ഇസ്റാഉം മിഅ്റാജും: മാനവിക ചരിത്രത്തിലെ അത്യുജ്ജ്വലമായ ആത്മീയ പ്രയാണം

 

മനുഷ്യ ചരിത്രത്തിന്റെ ചക്രവാളങ്ങളിൽ വിസ്മയത്തിന്റെ കനകപ്രഭ വിതറി നിൽക്കുന്ന സമാനതകളില്ലാത്ത ആത്മീയ അനുഭവമാണ് ഇസ്റാഉം മിഅ്റാജും. ഭൗതിക പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ദൃഢമായ അതിർവരമ്പുകൾ ഭേദിച്ച്, കാലത്തെയും ദൂരത്തെയും നിഷ്പ്രഭമാക്കി, ആത്മാവിന്റെ പരമോന്നത ചൈതന്യത്തിലേക്ക് ഇലാഹീ സാന്നിധ്യത്തിന്റെ വ്യക്തിസ്വരൂപം നടത്തിയ അത്യപൂർവ്വ യാത്രയാണത്. മക്കയിലെ മസ്ജിദുൽ ഹറാമിൽ നിന്ന് ഫലസ്തീനിലെ മസ്ജിദുൽ അഖ്സയിലേക്കും അവിടെനിന്ന് ഏഴാകാശങ്ങളും കടന്ന് സ്രഷ്ടാവിന്റെ അനുഗ്രഹീത സാമീപ്യത്തിലേക്കും സയ്യിദുനാ മുഹമ്മദ് നബി (സ) ആനയിക്കപ്പെട്ട ഈ പ്രയാണം, കേവലം ഒരു നിശായാത്രയല്ല; മറിച്ച് അല്ലാഹുവിന്റെ അപാരമായ ആർദ്രതയുടെയും പ്രവാചകനോടുള്ള ആദരവിന്റെയും ഉന്നതമായ അടയാളമാണ്. ഇസ്‌ലാമിക വിശ്വാസ സംഹിതയിൽ വിശുദ്ധ ഖുർആനാലും പ്രബലമായ ഹദീസുകളാലും സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ട ഈ സംഭവം, യുക്തിയുടെ പരിമിതികളെ വെല്ലുവിളിക്കുകയും വിശ്വാസത്തിന്റെ ആഴത്തെ പരീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ആത്മീയ പ്രയാണത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലം

പരീക്ഷണങ്ങളുടെയും ദുഃഖങ്ങളുടെയും വർഷം

ഇസ്റാഅ്-മിഅ്റാജ് സംഭവങ്ങൾ അരങ്ങേറുന്നത് തിരു നബി (സ) യുടെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും ദുഷ്കരമായ ഒരു കാലഘട്ടത്തിലാണ്. നുബുവ്വത്തിന്റെ പത്താം വർഷം, ചരിത്രത്തിൽ 'ആമുൽ ഹുസ്ൻ' അഥവാ 'ദുഃഖവർഷം' എന്നറിയപ്പെടുന്നു. പ്രവാചകന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ രണ്ട് കരുത്തുകളായിരുന്ന പ്രിയതമ സയ്യിദതുനാ ഖദീജ (റ) യും പിതൃവ്യൻ അബൂത്വാലിബും മരണമടഞ്ഞത് ഈ വർഷമായിരുന്നു. ഇരുപത്തിയഞ്ച് വർഷക്കാലം തന്റെ ജീവിതത്തിന് താങ്ങും തണലുമായിരുന്ന പ്രിയ പത്നി സയ്യിദ ഖദീജ (റ) യുടെ വിയോഗം പ്രവാചക ഹൃദയത്തിൽ വലിയൊരു വേദനയാണ് സൃഷ്ടിച്ചത്. അതോടൊപ്പം തന്നെ, ഖുറൈശികളുടെ ശത്രുതയിൽ നിന്ന് സംരക്ഷണം നൽകിയിരുന്ന അബൂത്വാലിബിന്റെ അസാന്നിധ്യം പ്രവാചകനെ ശാരീരികമായി ഉപദ്രവിക്കാനുള്ള അവസരം ശത്രുക്കൾക്ക് നൽകി. അബൂത്വാലിബിന്റെ മരണശേഷം ഹാഷിം കുടുംബത്തിന്റെ നേതൃത്വം ഏറ്റെടുത്ത അബൂലഹബ്, പ്രവാചകന് നൽകിയിരുന്ന ഗോത്ര സംരക്ഷണം പിൻവലിച്ചു. ഇത് പ്രവാചകനെ മക്കയിൽ പ്രത്യക്ഷമായ രീതിയിൽ നിസ്സഹായനാക്കി.

ഈ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് അവിടുന്ന് ത്വാഇഫിലേക്ക് പലായനം ചെയ്തത്. എന്നാൽ അവിടെ നിന്ന് നേരിടേണ്ടി വന്നത് അതി ക്രൂരമായ മർദ്ദനങ്ങളും പരിഹാസങ്ങളുമായിരുന്നു. ത്വാഇഫിലെ പ്രമാണിമാർ തങ്ങളുടെ അടിമകളെയും കുട്ടികളെയും വിട്ട് പ്രവാചകനെ കല്ലെറിയുകയും അവിടുത്തെ പാദങ്ങൾ രക്തത്തിൽ കുതിരുകയും ചെയ്തു. മാനസികമായ വ്യഥയും ശാരീരികമായ പീഡനങ്ങളും ഒരേപോലെ അനുഭവിച്ച ആ വേളയിൽ, മക്കയിലേക്ക് മടങ്ങാൻ പോലും മറ്റൊരു ഗോത്ര നേതാവായ മുത്ഇം ഇബ്നു അദിയ്യിന്റെ സംരക്ഷണം അവിടുത്തേക്ക് തേടേണ്ടി വന്നു. ഈ കടുത്ത പ്രതിസന്ധിയുടെ ഘട്ടത്തിലാണ് അല്ലാഹു തന്റെ പ്രവാചകന് ഉന്നതമായ ആത്മീയ സാന്ത്വനം നൽകാൻ തീരുമാനിച്ചത്. ആകാശലോകത്തെ അത്ഭുതങ്ങൾ കാണിച്ചുകൊടുക്കാനും സ്രഷ്ടാവിന്റെ സ്നേഹവും സംരക്ഷണവും ബോധ്യപ്പെടുത്താനുമുള്ള ഒരു സ്വർഗ്ഗീയ വിരുന്നായിരുന്നു ഈ മഹായാത്ര.

യാത്രയുടെ ആരംഭം:

ഹൃദയ വിശുദ്ധീകരണവും ബുറാഖിന്റെ വരവും

വിശുദ്ധ പ്രയാണത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ് പ്രവാചകൻ (സ) യെ സ്രഷ്ടാവ് ശാരീരികമായും ആത്മീയമായും ഒരുക്കിയിരുന്നു. ഒരു രാത്രിയിൽ പ്രവാചകൻ മക്കയിലെ മസ്ജിദുൽ ഹറാമിൽ ഉറങ്ങിക്കിടക്കുമ്പോഴാണ് ഈ പ്രക്രിയ നടന്നത്. ജിബ്‌രീൽ (അ) തിരു നബി (സ) യുടെ അടുത്തേക്ക് വരികയും അവിടുത്തെ നെഞ്ച് പിളരുകയും ചെയ്തു (ശർഹു സ്വദ്‌ർ). ഇതിനുശേഷം പ്രവാചകന്റെ ഹൃദയം പുറത്തെടുത്ത് സംസം വെള്ളം കൊണ്ട് കഴുകി വൃത്തിയാക്കി. പിന്നീട് ജ്ഞാനവും (ഹിക്മത്ത്) വിശ്വാസവും (ഈമാൻ) നിറഞ്ഞ ഒരു സ്വർണ്ണ തളിക കൊണ്ടുവന്ന് അത് പ്രവാചകന്റെ ഹൃദയത്തിൽ നിറയ്ക്കുകയും നെഞ്ച് പൂർവ്വസ്ഥിതിയിലാക്കുകയും ചെയ്തു. വരാനിരിക്കുന്ന മഹത്തായ സ്വർഗ്ഗീയ ദൃഷ്ടാന്തങ്ങളെയും അല്ലാഹുവിന്റെ നേരിട്ടുള്ള സംസാരത്തെയും ഉൾക്കൊള്ളാൻ പ്രവാചകന്റെ ആത്മാവിനെ പ്രാപ്തമാക്കുക എന്നതായിരുന്നു ഇതിന്റെ ലക്ഷ്യം.

തുടർന്ന് പ്രവാചകന് യാത്ര ചെയ്യാനായി 'ബുറാഖ്' എന്ന സവിശേഷമായ ഒരു വാഹനം ഹാജരാക്കപ്പെട്ടു. അറബി ഭാഷയിലെ 'ബർഖ്' (മിന്നൽ) എന്ന പദത്തിൽ നിന്നാണ് ബുറാഖ് എന്ന പേര് ഉണ്ടായത്, ഇത് അതിന്റെ അവിശ്വസനീയമായ വേഗതയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പ്രകാശവേഗതയെ പോലും അതിശയിപ്പിക്കുന്ന വേഗതയുള്ള ഈ സ്വർഗ്ഗീയ ജീവി, ഓരോ ചുവടുവെപ്പും തന്റെ കണ്ണ് എത്തുന്നിടത്താണ് വെച്ചിരുന്നത്.

ബുറാഖിന്റെ വർണ്ണന

ബുറാഖിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഹദീസ് വിവരണങ്ങൾ അതിന്റെ വിസ്മയകരമായ രൂപത്തെ ഇപ്രകാരം പ്രതിപാദിക്കുന്നു: രൂപം : കഴുതയേക്കാൾ വലുതും കോവർകഴുതയേക്കാൾ ചെറുതുമായ വെളുത്ത നിറമുള്ള ഒരു മൃഗം. വേഗത : മിന്നൽ വേഗത്തിൽ സഞ്ചരിക്കാൻ ശേഷിയുള്ളത്. സവിശേഷത : ബുറാഖ് പ്രവാചകനെ സ്വീകരിക്കാൻ ആദ്യം അല്പം വിമുഖത കാട്ടിയെങ്കിലും ജിബ്‌രീൽ (അ) അതിന്റെ കടിഞ്ഞാണിൽ പിടിച്ച് തിരുനബി(സ)യുടെ മഹത്വം ഓർമ്മിപ്പിച്ചപ്പോൾ അത് വിനയാന്വിതനായി. ബുറാഖിൽ കയറിയ പ്രവാചകൻ ജിബ്‌രീൽ (അ) ന്റെ അകമ്പടിയോടെ മക്കയിൽ നിന്ന് തന്റെ യാത്ര ആരംഭിച്ചു. ഈ യാത്രയുടെ ഓരോ നിമിഷവും ഭൂമിയിലെ നിയമങ്ങളെ അതിലംഘിക്കുന്നതും ദിവ്യത്വത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ പ്രകടമാക്കുന്നതുമായിരുന്നു.

ഇസ്റാഅ്: മസ്‌ജിദുൽ ഹറാമിൽ നിന്ന് മസ്‌ജിദുൽ അഖ്‌സയിലേക്ക്

മക്കയിലെ വിശുദ്ധ പള്ളിയിൽ നിന്ന് ഫലസ്തീനിലെ മസ്‌ജിദുൽ അഖ്‌സയിലേക്കുള്ള നിശാപ്രയാണമാണ് 'ഇസ്റാഅ്'. ഈ യാത്രയുടെ ലക്ഷ്യം പ്രവാചകനെ(സ) അല്ലാഹുവിന്റെ ചില ദൃഷ്ടാന്തങ്ങൾ കാണിച്ചുകൊടുക്കുക എന്നതായിരുന്നു. ഖുർആൻ, സൂറത്തുൽ ഇസ്റാഇൽ ഇപ്രകാരം പറയുന്നു: "തന്റെ ദാസനെ മസ്ജിദുൽ ഹറാമിൽ നിന്നും മസ്ജിദുൽ അഖ്സയിലേക്ക് നിശായാത്ര ചെയ്യിച്ചവൻ എത്രയോ പരിശുദ്ധൻ! അതിന്റെ പരിസരങ്ങളെ നാം അനുഗൃഹീതമാക്കിയിരിക്കുന്നു".

യാത്രയ്ക്കിടയിൽ ചില പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിൽ ഇറങ്ങി നിസ്കരിക്കാൻ ജിബ്‌രീൽ (അ) പ്രവാചകനോട് നിർദ്ദേശിച്ചു. ഈ സ്ഥലങ്ങൾ ഭാവിയിലെ ഇസ്‌ലാമിക ചരിത്രവുമായും മുൻകാല പ്രവാചകന്മാരുമായും ആഴത്തിൽ ബന്ധപ്പെട്ടവയായിരുന്നു ഒന്ന്, യഥ്‌രിബ് (മദീന) : ഇത് പ്രവാചകന്റെ പലായന കേന്ദ്രമാകാൻ പോകുന്ന സ്ഥലമാണെന്ന് ജിബ്‌രീൽ വിശദീകരിച്ചു. രണ്ട് - ത്വൂർ സീനാ: അല്ലാഹു മൂസാ നബി (അ) യോട് നേരിട്ട് സംസാരിച്ച മലയിൽ പ്രവാചകൻ നിസ്കരിച്ചു. മൂന്ന് - ബൈത്തു ലഹം (ബെത്‌ലഹേം): ഈസാ നബി (അ) ജനിച്ച സ്ഥലത്തും പ്രവാചകൻ പ്രാർത്ഥന നടത്തി.നാല് - മൂസാ നബി (അ) യുടെ ഖബറിടം: ചുവന്ന മണൽക്കുന്നിന് സമീപം മൂസാ നബി തന്റെ ഖബറിൽ നിന്ന് നിസ്കരിക്കുന്നത് പ്രവാചകൻ ദർശിച്ചു, ഇത് പ്രവാചകന്മാർ അവരുടെ ഖബറുകളിൽ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നതിന് തെളിവായി പണ്ഡിതന്മാർ ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു.

ഈ യാത്രയിൽ പ്രവാചകൻ(സ) മറ്റു ചില ദൃശ്യങ്ങളും ദർശിച്ചു. വഴിയരികിൽ സുഗന്ധം വമിക്കുന്ന ഒരു ഇടം കണ്ടപ്പോൾ തിരു നബി (സ) ജിബ്‌രീലിനോട് അത് ആരുടേതാണെന്ന് ചോദിച്ചു. ഫിർഔന്റെ മകളുടെ മുടി ചീകിക്കൊടുത്തിരുന്ന വിശ്വാസിനിയായ മശീത്വയുടെയും മക്കളുടെയും ഖബറായിരുന്നു അത്. അല്ലാഹുവിലുള്ള അടിയുറച്ച വിശ്വാസം നിമിത്തം ഫിർഔന്റെ കൊടുംക്രൂരതകൾക്ക് വിധേയരായ ആ ധീര വനിതയുടെ ചരിത്രം ജിബ്‌രീൽ വിവരിച്ചുകൊടുത്തു. കൂടാതെ, ലോകത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഒരു വൃദ്ധയുടെ രൂപം, പിശാചിന്റെ സാന്നിധ്യം, അല്ലാഹുവിന്റെ മാർഗ്ഗത്തിൽ ജിഹാദ് ചെയ്യുന്നവരുടെ പ്രതിഫലം എന്നിവയും പ്രവാചകന്(സ) കാണിച്ചുകൊടുക്കപ്പെട്ടു.

മസ്ജിദുൽ അഖ്‌സയിലെ മഹാസംഗമം

ബുറാഖ് മസ്ജിദുൽ അഖ്‌സയുടെ ചാരത്തെത്തി. പ്രവാചകന്മാരുടെ വാഹനങ്ങൾ കെട്ടിയിടാറുള്ള അതേ വളയത്തിൽ തന്നെ ജിബ്‌രീൽ (അ) ബുറാഖിനെ ബന്ധിച്ചു. മസ്ജിദിൽ പ്രവേശിച്ച പ്രവാചകൻ അവിടെ നിസ്കാരത്തിന് നേതൃത്വം നൽകാനായി മുന്നോട്ട് വന്നു. അവിടുത്തെ പിന്നിലായി ആദം (അ) മുതൽ ഈസാ (അ) വരെയുള്ള 1,24,000 പ്രവാചകന്മാർ അണിനിരന്നു. ഇത് മനുഷ്യചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രവാചക സംഗമമായിരുന്നു. പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് നബി (സ) മുൻഗാമികളായ എല്ലാ പ്രവാചകന്മാർക്കും ഇമാം ആയി നിസ്കരിച്ചത് വഴി അദ്ദേഹം 'ഇമാമുൽ അൻബിയാഅ്' (പ്രവാചകന്മാരുടെ നേതാവ്) ആണെന്ന് പ്രപഞ്ചത്തിന് മുന്നിൽ പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു.

നിസ്കാരശേഷം അവിടെ വെച്ച് ജിബ്‌രീൽ (അ) പ്രവാചകന് മുമ്പിൽ രണ്ട് പാത്രങ്ങൾ ഹാജരാക്കി. ഒന്നിൽ പാലും മറ്റൊന്നിൽ വീഞ്ഞുമായിരുന്നു. പ്രവാചകൻ പാൽ തിരഞ്ഞെടുത്തു. അപ്പോൾ ജിബ്‌രീൽ പറഞ്ഞു: "താങ്കൾ 'ഫിത്‌റത്ത്' (പ്രകൃതിപരമായ മാർഗ്ഗം) തിരഞ്ഞെടുത്തിരിക്കുന്നു. താങ്കൾ വീഞ്ഞാണ് തിരഞ്ഞെടുത്തിരുന്നതെങ്കിൽ താങ്കളുടെ അനുയായികൾ വഴിപിഴച്ചു പോകുമായിരുന്നു". ഈ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഇസ്‌ലാമിന്റെ ലളിതവും പ്രകൃതിപരവുമായ സ്വഭാവത്തെയാണ് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്.

മിഅ്റാജ്: സ്വർഗ്ഗീയ ലോകങ്ങളിലേക്കുള്ള ആരോഹണം

മസ്ജിദുൽ അഖ്‌സയിൽ നിന്ന് സ്വർഗ്ഗീയ ലോകങ്ങളിലേക്കുള്ള യാത്രയാണ് മിഅ്റാജ്. 'മിഅ്റാജ്' എന്ന വാക്കിനർത്ഥം ഏണി അല്ലെങ്കിൽ മുകളിലേക്ക് കയറാനുള്ള ഉപകരണം എന്നാണ്. പ്രവാചകൻ ജിബ്‌രീൽ (അ) ന്റെ കൂടെ ആകാശലോകത്തേക്ക് ഉയർത്തപ്പെട്ടു. ഓരോ ആകാശത്തിന്റെയും കവാടത്തിലെത്തുമ്പോഴും കാവൽക്കാരായ മലക്കുകൾ ജിബ്‌രീലിനോട് ആരാണ് കൂടെയുള്ളതെന്ന് ചോദിച്ചു. അദ്ദേഹം പ്രവാചകനെ(സ) പരിചയപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ അവർ അതീവ സന്തോഷത്തോടെ കവാടങ്ങൾ തുറന്നുകൊടുക്കുകയും പ്രവാചകനെ സ്വാഗതം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.

ഏഴ് ആകാശങ്ങളിലെ കാഴ്ചകളും കൂടിക്കാഴ്ചകളും പ്രത്യേകം വിചിന്തന വിധേയമാക്കേണ്ടതാണ്. പ്രവാചകൻ(സ) ഓരോ ആകാശത്തിലും വെച്ച് ഓരോ പ്രവാചകന്മാരെ കാണുകയും അവരുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുകയും ചെയ്തു. ഈ കൂടിക്കാഴ്ചകൾ പ്രവാചകന്(സ) മാനസികമായ കരുത്തും സ്നേഹവും പകർന്നുനൽകി.

ആകാശംദർശിച്ച പ്രവാചകൻ - വിശദാംശങ്ങൾ

ഒന്നാം ആകാശം - ആദം (അ)മനുഷ്യപിതാവായ ആദം (അ) നബിയെ സ്വീകരിച്ചു. തന്റെ വലതുഭാഗത്ത് സ്വർഗ്ഗാവകാശികളെയും ഇടതുഭാഗത്ത് നരകാവകാശികളെയും കണ്ട് അദ്ദേഹം ചിരിക്കുകയും കരയുകയും ചെയ്യുന്നുണ്ടായിരുന്നു.

രണ്ടാം ആകാശം - ഈസാ (അ), യഹ്‌യ (അ) - അമ്മായിയുടെ മക്കളായ ഇരുവരും പ്രവാചകനെ(സ) അഭിവാദ്യം ചെയ്യുകയും പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്തു.

മൂന്നാം ആകാശം - യൂസുഫ് (അ) - ലോകത്തിലെ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ പകുതി ഭാഗവും നൽകപ്പെട്ട യൂസുഫ് നബി(അ)യെ പ്രവാചകൻ(സ) അവിടെ വെച്ച് കണ്ടു.

നാലാം ആകാശം - ഇദ്‌രീസ് (അ) - അത്യുന്നതമായ സ്ഥാനത്തേക്ക് അല്ലാഹു ഉയർത്തിയ ഇദ്‌രീസ് നബി പ്രവാചകനെ(സ) സ്വാഗതം ചെയ്തു.

അഞ്ചാം ആകാശം - ഹാറൂൺ (അ) - മൂസാ നബി(അ)യുടെ സഹോദരനും ഇസ്രായീൽ വംശജരുടെ പ്രിയപ്പെട്ട പ്രവാചകനുമായ ഹാറൂൺ നബി അവിടുത്തെ സ്വീകരിച്ചു.

ആറാം ആകാശം - മൂസാ (അ) - മൂസാ നബിയെ കണ്ടുമുട്ടി. നബി (സ) കടന്നുപോയപ്പോൾ മൂസാ നബി കരഞ്ഞു. തനിക്ക് ശേഷം വന്ന ഒരു യുവാവിന്റെ അനുയായികൾ തന്റെ ഉമ്മത്തിനേക്കാൾ കൂടുതൽ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പ്രവേശിക്കുമല്ലോ എന്ന സന്തോഷം കലർന്ന ആശ്ചര്യം അവിടുന്ന് പങ്കുവെച്ചു.

ഏഴാം ആകാശം - ഇബ്രാഹീം (അ) - തന്റെ പിതാമഹനായ ഇബ്രാഹീം നബി(അ) 'ബൈത്തുൽ മഅ്മൂർ' എന്ന സ്വർഗ്ഗീയ കഅ്ബയിൽ ചാരിയിരിക്കുന്നത് പ്രവാചകൻ (സ)കണ്ടു.

ഓരോ പ്രവാചകനും സയ്യിദുനാ മുഹമ്മദ് നബി (സ) യെ "സച്ചരിതനായ സഹോദരനും പ്രവാചകനുമേ, സ്വാഗതം" എന്ന് പറഞ്ഞ് ആദരവോടെ സ്വീകരിച്ചു. എന്നാൽ ആദം (അ) നബിയും ഇബ്രാഹീം (അ) നബിയും അവിടുത്തെ "സച്ചരിതനായ മകനും പ്രവാചകനുമേ" എന്നാണ് അഭിസംബോധന ചെയ്തത്, ഇത് അവരുടെ പിതൃതുല്യമായ സ്ഥാനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ബൈത്തുൽ മഅ്മൂറും സിദ്റത്തുൽ മുൻതഹായും

ഏഴാം ആകാശത്തിന് മുകളിൽ മലക്കുകളുടെ വിശുദ്ധ ആരാധനാ കേന്ദ്രമായ 'ബൈത്തുൽ മഅ്മൂർ' സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ഭൂമിയിലെ കഅ്ബയുടെ അതേ മാതൃകയിലുള്ളതാണ് ഇത്. ഓരോ ദിവസവും 70,000 പുതിയ മലക്കുകൾ അവിടെ പ്രവേശിക്കുന്നു. ഒരിക്കൽ ആരാധന കഴിഞ്ഞ് പുറത്തിറങ്ങുന്നവർക്ക് പിന്നീട് അന്ത്യനാൾ വരെ അവിടെ പ്രവേശിക്കാൻ ഊഴം ലഭിക്കില്ല. ഇത് അല്ലാഹുവിന്റെ സൈന്യത്തിന്റെ ആധിക്യത്തെ കാണിക്കുന്നു. തുടർന്ന് പ്രവാചകൻ(സ) എത്തിയത് 'സിദ്റത്തുൽ മുൻതഹാ' എന്ന ഇലന്ത മരത്തിന് സമീപമാണ്. ഭൂമിയിൽ നിന്ന് ഉയർത്തപ്പെടുന്ന കാര്യങ്ങളും ആകാശത്തുനിന്ന് ഇറങ്ങുന്ന കാര്യങ്ങളും അവസാനിക്കുന്ന അതിർത്തിയാണിത്. ആ മരത്തിന്റെ ഇലകൾ ആനച്ചെവി പോലെ വലുതും കായ്കൾ വലിയ ഭരണികൾ പോലെയുമായിരുന്നു. ഇലാഹീ കല്പനയാൽ ആ മരം വർണ്ണാഭമായ പ്രഭകളാൽ പൊതിയപ്പെട്ടു. അതിന്റെ അവിശ്വസനീയമായ സൗന്ദര്യം വിവരിക്കാൻ യാതൊരു സൃഷ്ടിക്കും സാധ്യമല്ലെന്ന് പ്രവാചകൻ(സ) പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അവിടെ വെച്ചാണ് ജിബ്‌രീൽ (അ) പ്രവാചക(സ)നോട് യാത്ര പറഞ്ഞത്. തനിക്ക് അങ്ങോട്ട് പ്രവേശനമില്ലെന്നും മുന്നോട്ട് പോകാൻ പ്രവാചക(സ)ന് മാത്രമാണ് അനുമതിയെന്നും ജിബ്‌രീൽ(അ) വ്യക്തമാക്കി.

അല്ലാഹുവിന്റെ തിരുസന്നിധിയിൽ: നിസ്കാരം എന്ന പാരിതോഷികം

സിദ്റത്തുൽ മുൻതഹായും കടന്ന് തിരുനബി (സ) അല്ലാഹുവിന്റെ അത്യുന്നത സാമീപ്യത്തിലേക്ക് ഉയർത്തപ്പെട്ടു. അവിടെ പ്രകാശത്തിന്റെ വിരിപ്പുകൾക്കും മറകൾക്കുമപ്പുറം അവിടുന്ന് സ്രഷ്ടാവുമായി സംഭാഷണത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടു. ഖുർആൻ ആ ചടുലമായ ദൃശ്യത്തെ ഇപ്രകാരം വർണ്ണിക്കുന്നു: "രണ്ട് വില്ലിന്റെ ദൂരമോ അല്ലെങ്കിൽ അതിനേക്കാൾ അടുത്തോ അവിടുന്ന് അല്ലാഹുവിനോട് അടുത്തു". ഇവിടെ വെച്ച് അല്ലാഹു തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ദാസന് നൽകിയ ഏറ്റവും വലിയ ഉപഹാരമാണ് അഞ്ചു നേരത്തെ നിസ്കാരം.

തുടക്കത്തിൽ അമ്പത് നേരത്തെ നിസ്കാരമാണ് അല്ലാഹു നിർബന്ധമാക്കിയത്. എന്നാൽ മടക്കയാത്രയിൽ ആറാം ആകാശത്ത് വെച്ച് മൂസാ നബി (അ) പ്രവാചക(സ)നെ തടഞ്ഞു. "താങ്കളുടെ അനുയായികൾക്ക് ഇത് താങ്ങാൻ കഴിയില്ല, ഞാൻ ഇസ്രായീൽ വംശജരെ പരീക്ഷിച്ചതാണ്, പോയി ഇളവ് ചോദിക്കുക" എന്ന് അദ്ദേഹം ഉപദേശിച്ചു. മൂസാ നബിയുടെ ഉപദേശപ്രകാരം ഒമ്പത് തവണ പ്രവാചകൻ(സ) അല്ലാഹുവിന്റെ അടുക്കലേക്ക് മടങ്ങിച്ചെല്ലുകയും ഓരോ തവണയും അഞ്ചു വക്ത് വീതം കുറച്ച് നൽകുകയും ചെയ്തു. അവസാനം അഞ്ച് നേരത്തെ നിസ്കാരം സ്ഥിരപ്പെടുത്തി. എണ്ണത്തിൽ അഞ്ചാണെങ്കിലും പ്രതിഫലത്തിൽ അത് അമ്പതിനായി തന്നെ അല്ലാഹു വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. കൂടാതെ, സൂറത്തുൽ ബഖറയുടെ അവസാന വചനങ്ങളും അവിടെ വെച്ച് നൽകപ്പെട്ടു.

സ്വർഗ്ഗ-നരക കാഴ്ചകൾ: പാഠങ്ങൾ

യാത്രയ്ക്കിടയിൽ തിരുനബി(സ)സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെയും നരകത്തിന്റെയും അനേകം വ്യത്യസ്‌ത കാഴ്ചകൾ ദർശിച്ചു. ഇത് തിരുനബി(സ)യുടെ ഉമ്മത്തിന് വലിയൊരു മുന്നറിയിപ്പും പ്രത്യാശയുമായിരുന്നു. സ്വർഗ്ഗത്തിലെ കാഴ്ചകൾ: കസ്തൂരി മണക്കുന്ന മണ്ണും മുത്തുകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച കൊട്ടാരങ്ങളുമുള്ള സ്വർഗ്ഗം തിരുനബി(സ) കണ്ടു. സൽക്കർമ്മികൾക്കായി ഒരുക്കിയ കൗസർ നദിയും അവിടുന്ന് ദർശിച്ചു. നരകത്തിലെ ശിക്ഷകൾ: അധർമ്മം പ്രവർത്തിക്കുന്നവർക്കുള്ള ശിക്ഷകൾ ഭീതിദമായിരുന്നു. പരദൂഷണം പറയുന്നവർ സ്വന്തം നഖങ്ങൾ കൊണ്ട് മുഖം പോറുന്നത്, പലിശ തിന്നുന്നവരുടെ ശിക്ഷ, അനാഥകളുടെ സ്വത്ത് അപഹരിക്കുന്നവരുടെ വയറുകൾക്കുള്ളിൽ തീക്കനൽ നിറയുന്നത് എന്നിവ തിരുനബി(സ) കണ്ടു. മാലാഖമാർ: നരകത്തിന്റെ കാവൽക്കാരനായ മാലിക് (അ) നെ തിരുനബി(സ) കണ്ടു. പുഞ്ചിരിക്കാത്ത ഏക മലക്കായിരുന്ന അദ്ദേഹം തിരുനബി(സ)യെ സലാം ചൊല്ലി സ്വീകരിച്ചു.

മക്കയിലെ തിരിച്ചെത്തലും ഖുറൈശികളുടെ പരിഹാസവും

യാത്ര കഴിഞ്ഞ് രാത്രിയുടെ ഒരു ചെറിയ ഭാഗത്തിനുള്ളിൽ തന്നെ തിരുനബി(സ) മക്കയിൽ തിരിച്ചെത്തി. പിറ്റേന്ന് രാവിലെ തിരുനബി(സ) ഈ മഹാ സംഭവം ഖുറൈശികളോട് വിവരിച്ചു. ഇതുകേട്ട അബൂജഹ്ലും കൂട്ടരും പൊട്ടിച്ചിരിക്കുകയും പരിഹസിക്കുകയും ചെയ്തു. "ഒരു രാത്രി കൊണ്ട് ഇത്രയും ദൂരമോ?" എന്നതായിരുന്നു അവരുടെ ചോദ്യം. തിരുനബി(സ) തന്റെ യാത്ര സത്യമാണെന്ന് തെളിയിക്കാൻ ചില അടയാളങ്ങൾ മുന്നോട്ട് വെച്ചു. ഖുറൈശികൾ അവിടുത്തെ പരീക്ഷിക്കാൻ മസ്‌ജിദുൽ അഖ്‌സയെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചപ്പോൾ അല്ലാഹു ആ പള്ളി തിരുനബി(സ)യുടെ കൺമുന്നിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചു. ഓരോ തൂണും വാതിലും അവിടുന്ന് കൃത്യമായി വിവരിച്ചു. അതുപോലെ വഴിയിൽ താൻ കണ്ട മൂന്ന് കച്ചവട സംഘങ്ങളെക്കുറിച്ച് തിരുനബി(സ) പറഞ്ഞു. ഒരു സംഘത്തിന്റെ ഒട്ടകം വഴിതെറ്റിയത്, മറ്റൊരു സംഘത്തിന്റെ വെള്ളം കുടിച്ചത്, മക്കയിലേക്ക് ആദ്യം എത്തുന്ന സംഘത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ എന്നിവയും അവിടുന്ന് വിവരിച്ചു. തിരുനബി(സ) പറഞ്ഞതുപോലെ തന്നെ നിശ്ചിത സമയത്ത് ആ സംഘങ്ങൾ മക്കയിലെത്തി.ഈ വാർത്തകൾ മക്കയിലാകെ വലിയ കോളിളക്കം സൃഷ്ടിച്ചു. ശത്രുക്കൾ ഇത് വിശ്വാസികളെ തെറ്റിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചു. എന്നാൽ അബൂബക്കർ (റ) വിന്റെ അചഞ്ചലമായ വിശ്വാസം അദ്ദേഹത്തിന് 'അസ്സിദ്ദീഖ്' എന്ന ഉന്നത പദവി നേടിക്കൊടുത്തു. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "മുഹമ്മദ് നബി(സ) ഇത് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ അത് സത്യം മാത്രമായിരിക്കും. ആകാശത്തുനിന്ന് വരുന്ന ഓരോ വചനവും ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നുവെങ്കിൽ എന്തുകൊണ്ട് ഈ യാത്ര വിശ്വസിച്ചുകൂടാ?".

ഇസ്റാഅ്-മിഅ്റാജ് പ്രയാണവും വിശ്വാസിയുടെ ഹൃദയവും

ഇസ്റാഅ്-മിഅ്റാജ് പ്രയാണം വിശ്വാസിയുടെ ഹൃദയത്തിൽ സ്രഷ്ടാവിനോടുള്ള ബന്ധം ഊട്ടിയുറപ്പിക്കുന്ന ഒരു മഹാ വിസ്മയമാണ്. ഭൗതികമായ ദുഃഖങ്ങളിൽ നിന്ന് തിരുനബി(സ)യെ കൈപിടിച്ച് സ്വർഗ്ഗീയ ആശ്വാസത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയ അല്ലാഹുവിന്റെ സ്നേഹപ്രകടനമാണത്. ഈ യാത്രയിലൂടെ നമുക്ക് ലഭിച്ച നിസ്കാരം വിശ്വാസിയുടെ മിഅ്റാജ് ആണ്. അത് നമ്മെ ഓരോ ദിവസവും ഓരോ സമയവും അല്ലാഹുവിലേക്ക് അടുപ്പിക്കുന്നു. ക്ഷമയുടെയും വിശ്വാസത്തിന്റെയും കരുത്ത് പരീക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഈ സംഭവം, ലോകാവസാനം വരെ മുസ്ലിം ഉമ്മത്തിന് പ്രത്യാശയുടെയും വിജയത്തിന്റെയും അടയാളമായി നിലനിൽക്കും.